红岩古迹位于黄果树瀑布西8千米，穿过一座绿树成荫的龙朝树村，村后约上行500米的山岩处，便是著名的红岩古迹。古之学者常以“红岩白水”咏叹，诗云：
白水如棉，不用弓弹花自散；
红岩似火，未得薪烘焰长存。
白水，指的是黄果树瀑布，因在白水河上而得名白水；红岩，指的是红岩碑古迹。这两处是驰名中外的两大名胜，早已为世人所知。
红岩向西，如墙似屏，长50米，高20米，呈浅红色，在偏北方向上的岩壁一端有宽6米，高3米的一块崖面上，有十几个铁红色的远古文字。字非镌刻，非阳非阴。大者齐人，小者齐斗。排列不整，错落参差。若篆如隶，古朴浑成，笔力雄健，气势磅礴。字迹在野外石壁，天长地久，历经风雨，遗迹不变。明嘉靖年间(公元1522-—1566年)邵元善著《崖诗》述红岩：
红崖削立一千丈，刻划盘回非一状。
参差时作钟鼎形，腾踯或成飞走象。
诸葛曾闻此驻兵，至今铜鼓有遗声。
即看壁上粉奇诡，图谱浑疑尚诅盟。
清道光年间(公元1821—1850年)，礼部尚书潘祖萌首倡研究红崖碑。道光、咸丰之际，文人学士群起响应，拓本、摩本、缩刻本不胫而走，流传海内外，邹汉勋、刘心源还分别著有释文。红崖碑产生于何时，为何种文字，研究数百年，尚无定论。有说是：“三危禹迹”；有说是“殷高宗伐鬼方红功碑”；有说是“诸葛碑”；有说是“少数民族文字和自然石花。”清光绪年间，有日本学者德丸作藏和法国学者雷柏如与弗南海尔等人，均先后飘洋过海，不远万里来此考证，均未获结论。雷柏如还说：“此碑含有绝对之神秘性，谁也无法窥破其中的奥秘。
明清以来，游人对红崖碑的题咏很多，因非斧凿钻刻，称“碑”欠妥，贵州著名书法家陈恒安老先生建议改称“红崖古迹”，现属省级文物保护单位。当地流传顺口溜为：
红岩对白岩，金银十八抬。
谁人识得破，雷打岩去抬称来。
