 水城布依铜鼓文化初探 |
| 铜鼓的出现约在春秋时期，有关铜鼓的起源说法不一。一般多认为它是由作为炊具用的釜演变而来。在云南（公元前六世纪，约春秋晚期）出土铜鼓，鼓身似釜，表面有烟痕；云南祥云大波拿古墓（公元前三、四世纪，约战国中晚期）出土的铜鼓，制作也很粗糙、古朴、接近于铜釜，或另有铜釜伴出，这段时期的铜鼓是鼓釜兼用阶段的遗物，到了秦汉时期，铜鼓盛行于各地，但人们主要用于察祀和乐舞伴奏，也有的用于传信报时，双方交战时用于战阵助威或击鼓进兵。重大节日庆典等活动。总之铜鼓在当时为富贵人家所拥有，是表现其社会身份和展示财富的 |
| 六盘水电网建设40年史话 |
六盘水电网的发展，得益于党中央“三线建设”的战略决策。西昌会议后的第2个月，即1964年9月，煤炭工业部发出《抽调施工、技术、设计等力量支援西南煤矿建设的指示》，随后，从东北、华北、华东、华中的十几个省、市、自治区成建制地抽调地勘、设计、基建队伍共13000多人到达六盘水。到1965年末，全地区三线建设大军职工总数远远超过10万之众，六盘水的煤炭、钢铁、电力、铁路、建材大会战帷幕全面拉开。
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| 贵州第一座百万千瓦火电厂 |
| 盘县电厂(现贵州黔桂发电有限责任公司，简称黔桂发电公司)位于“江南煤海”贵州省六盘水市盘县境内，是黔、桂两省区合资兴建的大型坑口火力发电企业，建设规模为5×20万千瓦机组，总投资33.4亿元。整个工程分两期建设，其中，一期工程3×20万千瓦，二期工程 2×20万千瓦 。一期工程3×20万千瓦 机组分别于1994年元月、12月、1996年12月建成投产；二期 |
| 夜郎布依铜排鼓 |
| 巨型铜鼓“夜郎布依铜排鼓”在六盘水市六枝特区陇脚布依族乡月亮河布依族生态园落成。夜郎布依铜排鼓由主鼓和6个副鼓组成,主鼓厚1．4米,底径3．64米,腹径3．60米,面径3．33 |
| 六枝四印苗 |
| 四印苗属于苗族的一个支系，主要分布在贵州六枝新窑乡牛场坝寨，以及红枫湖畔猫跳河一带的清镇、乌当、白云、修文等毗邻地区均有分布。四印苗服饰别具特色，衣饰颜色多为深兰色或黑色，短服长裙，最大特点是短服和衣袖上，都绣有色彩鲜艳的四块正方形图案 |
| 长角苗民族风情 |
| 在贵州六枝特区梭嘎乡境内，居住着一支几乎被人遗忘、与现代世界隔绝的苗族分支——长角苗。长角苗总人数仅6000多人，是我国人口最少的民族支系之一。他们长期生活在海拔1600米的大清山上，那里地势高峻，气候寒冷，土地贫瘠。他们凭借自己的彪悍勇敢、勤劳智慧、自耕自织，过着一种当代人认为神秘的、原始的部族式生活，是世界独一无二长角苗聚居区。因此，国外有人称为人类原始社会的“活化石”。
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| 夜郎与六盘水 |
“夜郎”作为一个部落或区域政权名称，最早见载于《史记》之“西南夷君长以什数，夜郎最大”。“夜郎”这个词的来源，说法较多。其中的“而郎岱即古之郎山”，夜郎所由得名以此。夜山在普安厅、兴义府界，为二盘之分山也”一说，为清代贵州方志学家和考据学家的主流观点，这主要是符合中国古代命名通例，即先有山川、草木、虫鱼、鸟兽之名，而后有氏族、部落、城邑、国家之名。
郎山在 |
| 盘县大洞遗址 |
使人感到惊奇的是，在这里发现了类似法国巴黎出土的“勒瓦娄瓦”手镐和近乎缅甸出土的“安雅特”手斧，它们是“天外来客”还是“大洞人”的创造？若是长途跋涉地从法国、缅甸传来又未找到证据，这便成了一个“科学之谜”。
1993年是我国文物考古的丰收年，全国考古发掘项目达500多项，涌现出一批考古新发现，充分展示中华文明古国的源远流长与文化创造。翌年伊始，《中国文物报》受国家文物局委托，在首都北京召开评审会，经过充分讨论，考 |
| 水城野钟黑叶猴自然保护区 |
野钟自然保护区位于水城县东南约80千米的野钟，有著名的黑叶猴自然保护区。据说野钟名称的由来出自野钟峡谷的一个洞里有尊钟形钟乳石，它色泽如玉，称为玉钟，而当地人的发音颇似“野钟”。
野钟峡谷侧，有北盘江河谷，北盘江北坡就是囚家一级保护动物黑叶猴的乐园。黑叶猴体形小巧可爱，头顶—撮毛发俏皮地直立着。保护区内还有猕猴、藏酋猴、小灵猫等国家二级保护动物，以及猴子厂、大猴洞、藤桥洞、 |
| 月亮河夜郎布依文化生态园 |
“凉都·月亮河夜郎布依文化生态园”位于六盘水市六枝特区陇脚布依族乡月亮河畔龙山区域，北距六枝城区30公里，南临水黄高等级公路15公里，距闻名世界的“黄果树瀑布”4 |
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