 中国革命先烈 贵州“铁嘴”王若飞 |
王若飞，1896年生，贵州省安顺县人，中国共产党早期的革命家、政治家。1919年5月，参加“五·四”运动，10月赴法国勤工俭学。1992年，在法国加入中国共产党。1923年，到苏联莫斯科东方劳动大学学习。1925年春回国，参加第二次劳动大会之后，便到河南从事党的领导工作。
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| 女墓主身缠铜线盛装埋葬 |
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距安顺市文物部门在安顺开发区幺铺镇歪寨村清理发掘完第一座“铜线裹尸”墓不到一个月，歪寨村再次发现了一座类似的墓葬。8月7日，安 |
| 黄果树瀑布的故事 |
许多年以前，在黄果树瀑布的山坡上，住着一个种庄稼的老汉和他的妻子。老两口年纪都有六十多岁了，他们无儿无女，并且一年到头做活路，从来没歇过一天气，但日子总是过得很清苦。老两口想到终日辛劳还得不到温饱的生活，常常愁眉不展，相对叹气。
老汉从年轻力壮来到这里时起，就自己砍树子，割茅草，搭了一间草房，一家人孤单单地住着。他在屋前屋后种上了一百棵黄果树，许多年来，这些树子已经长大成林，团团围绕着他那间矮小的草房。老汉没事时就坐在房门口抽叶子烟，他的门正好对着前面飞泻而下的大瀑布 |
| 汉族中的少数民族－安顺屯民 |
距离贵阳市８０公里，贵州到黄果树高速沿线，生活着贵州省较早的汉族移民的一群－-屯民。
在安顺市的平坝县，分布着很多的屯民历史遗迹。当初屯民的屯堡，大多至今仍在使用。被称之为活着的文物。比较完整的有天龙屯堡，九溪屯堡，以及云山屯堡。其间又以国家级历史文物的云山屯以保存完整，风景秀丽，和军事上对地理的充分运用的样本效应最为出名。
屯民，是明皇帝朱元璋的“北兵南征”的历史产物。明 |
| 安顺屯堡菜-----跨越时空的文化活化石 |
位于西南，却做着江南的菜肴。它吃着鲜辣的食物，却还是想着几百年前家乡的味道。在贵州的大山深处一个叫天龙的地方，隐藏着一群不为人知的百姓，他们世代制作着一种神秘的菜肴——屯堡菜。
所谓美食，不外平那几个方面。有的胜在形色，有的胜在味道，而色香味俱全者．当可算得上是美食中的精品了。离贵阳市72公里的天龙屯堡菜除了色香味外，更增添了神秘的色彩。
说实话，它与原来大家了解的贵州菜完全不搭界。因为 |
| 贵州屯堡文化溯源 |
屯堡是明代耕战经济在贵州安顺的历史遗存，它所演绎的文化，可以用八个字来概括：“明代古风，江淮余韵”。而其具体表现却是丰富多彩的。
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| 神奇的红岩古迹文字 |
红岩古迹位于黄果树瀑布西8千米，穿过一座绿树成荫的龙朝树村，村后约上行500米的山岩处，便是著名的红岩古迹。古之学者常以“红岩白水”咏叹，诗云：
白水如棉，不用弓弹花自散；
红岩似火，未得薪烘焰长存。
白水，指的是黄果树瀑布，因在白水河上 |
| 安顺云山屯古建筑群 |
| 开发云、贵是明朝的一大举措，在“移民实边”的政策下，大批汉族移民进入贵州，把“中原文化”搬了进来，渐与“中州”接轨。自元代开辟驿道以来，贵州战略地位提升，成为“西南之奥区”。明初为了平定云南，沟通川、湖、滇、桂，沿驿道设置24个卫所，就地设屯堡“且耕且战”，于是有了“军屯”，即通常所说的“调北征南”。与此同时，又招募外地农民来贵州屯种，建立“民屯”和“商屯”，即所谓“调北填南”。这些屯民定居下来，子孙繁衍，称为“屯堡人”。贵州的屯堡，数 |
| 夜郎王印应是“蝴蝶妈妈” |
破解夜郎王印图像之谜凯里一苗族干部研究后认为，王印上的图案应是“蝴蝶妈妈”
此前，曾多次对镇宁 |
| 木浪河传说 |
今日木浪河上，一桥飞架，已经成为通达安顺和普定补郎的纽带。然而，稍稍上了年纪的人都晓得，当年这里只不过是三岔河下游的一个渡口。
渡口边村子里的木家世代在这里摆渡，摆渡的是木家的大女儿木浪。这木姑娘，聪明俊美，为方圆数十里七村八寨的小伙子们所仰慕，纷纷托人上门提亲，却没有谁家的后生能博得她的芳心。
一日清晨，教书的穷秀才要过江，坐在渡船上，他被木姑娘健康朝气的神态迷住了，船到对岸，秀才拿出一锭银子作为摆渡钱。姑 |
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